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下載手機(jī)APP如果你管理的只是一群沒有道德良知而有知識(shí)的機(jī)器，我們大家的盈利都建立在侵害弱者的基礎(chǔ)上，那么在人類來說你本身或你的后代很可能不久將來就淪為知識(shí)/體力/智力/機(jī)會(huì)/社會(huì)公平上的弱者，成為被整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)侵害的一員。因此，商業(yè)道德與文明給予我們的規(guī)范，實(shí)際是在保護(hù)我們大家每個(gè)人的利益基礎(chǔ)。
絕對(duì)化機(jī)械性管理者可能認(rèn)為，管理行為可以脫離“國家、民族、社會(huì)、教育、文化”體系而塑造成功的“管理”，把人當(dāng)作純粹盈利的機(jī)器或者知識(shí)動(dòng)物，這種思想要多么愚蠢有多么愚蠢！你可能沒有認(rèn)識(shí)到自己本身也是社會(huì)的一員，也可能淪為一部知識(shí)機(jī)器或動(dòng)物。從而被更強(qiáng)者糟蹋或侵犯！
培養(yǎng)無道的商業(yè)機(jī)器實(shí)際上是在自相殘殺。哈佛大學(xué)終生教授、歷史學(xué)家費(fèi)正清在談到中國古典思想時(shí)候談到，“儒家和法家合流使專制統(tǒng)治的手段更加完備...統(tǒng)治階級(jí)卻更重視使用武力。建立王朝、消滅叛亂、懲罰官吏，無不需要?jiǎng)游?rdquo;。執(zhí)行力來自強(qiáng)制與武力，但其目的在于抵達(dá)終極的倫理文明。
治理“善”的管理中必然要有其“惡治”的一面，治理“惡”的管理也必須存在“善治”的一面。這就叫做“盜亦有道”。董斌認(rèn)為，不遵循人性的管理就是“無道之盜”，“無道之盜”必然不會(huì)長久，這符合西方的管理理論，也符合中國道家的哲學(xué)思想。
